Бхадрасана — «поза, приносящая благо»

Техника выполнения. «Хатха-Йога-Прадипика» относит Бхадрасану к четырем важнейшим асанам ( Восемьдесят четыре главнейших асаны даны Шивой. Я скажу о 4 важнейших. Сиддха, Падма, Симха и Бхадра — вот эти четыре. Из их Сиддха более комфортна и должна практиковаться повсевременно. «Хатха-Йога-Прадипика», 1-35; 1-36.) .

К ее практике потому следует отнестись с огромным вниманием. Для Бхадрасана — «поза, приносящая благо» выполнения Бхадрасаны следует сесть на пол, вытянув впереди себя прямые ноги. Чуток покачиваясь из стороны в сторону, наклониться вперед и вытянуть ягодицы ввысь, немного наклонив при всем этом вперед таз. Выпрямиться. Таз должен остаться незначительно наклоненным, в итоге чего свободное и естественное положение позвоночника окажется вертикальным. Разводя в Бхадрасана — «поза, приносящая благо» стороны колени и соединив стопы, подтянуть ступни как можно поближе к промежности, в какой при всем этом должно появиться чувство «раскрытия». Не отклоняя таз вспять, немного приподняться на руках и перенести туловище еще поближе к ступням (рис.2-8.1).

рис.2-8.1

Опустить таз на пол и снова, немного наклонившись вперед, вытянуть ягодицы назад Бхадрасана — «поза, приносящая благо»-вверх, придав тазу устойчивое положение, при котором позвоночник выпрямлен и вертикален. Если в этом есть необходимость, можно сохранять равновесие, отталкиваясь от пола руками, ладошки которых лежат на полу сзади таза (рис.2-8.2)

рис.2-8.2

Ступни можно развернуть стопами ввысь, прижимая их друг к другу внешними ребрами. Попытаться развести ноги как можно обширнее Бхадрасана — «поза, приносящая благо» только за счет силы мускул самих ног. В этом может посодействовать свободное глубочайшее дыхание и сосредоточение внимания на качестве текучести мускул и сухожилий, подвергающихся растягиванию. Пусть дыхание присваивает текучесть ногам. Не надо проявлять злость по отношению к собственному телу. Им должно управлять намерение, а не грубая сила. Когда предел Бхадрасана — «поза, приносящая благо» естественной текучести ног исчерпан, расслабленно сесть с прямым позвоночником, взяться за пальцы ног и аккуратненько подтянуть ступни еще немножко ближе, сразу обозначив легкую Мула-бандху (рис.2-8.3). Положить кисти рук на колени и посиживать ненапряженно, свободно, естественно, медлительно и глубоко дыша с фиксацией легкой Мула-бандхи.

Рис.2-8.3

В Бхадрасана — «поза, приносящая благо» Бхадрасане можно также практиковать обыкновенные дыхательные упражнения и Ашви-ни-мудру. Задерживать фазу фиксации как можно подольше, лучше — пару минут. Потом медлительно распрямить ноги и дождаться прохождения нисходящей волны.

Действие.Эта асана возбуждает аппетит, развивает и крепит коленные и тазобедренные суставы, также все органы, находящиеся в нижней части Бхадрасана — «поза, приносящая благо» брюшной полости и снутри таза. Является только массивным средством развития половой потенции как у дам, так и у парней, при правильной настоящей практике производит воистину неслыханную сексапильную силу и, что в особенности принципиально — способность эту силу держать под контролем, перераспределять и силой этой осознанно управлять.

В итоге практика полового Бхадрасана — «поза, приносящая благо» воздержания становится не мучением, но неистощимым источником полностью доступной творческой энергии. В купе с особенными сексапильными практиками, позволяющими не только лишь осознанно переводить на более высочайшие уровни проявления узкую сексапильную силу, да и преобразовывать неоценимые вещества и информацию, находящиеся в семени.

Бхадрасана является одним из средств продления юности и Бхадрасана — «поза, приносящая благо» обретения величавых волшебных сил. Дамам, в течение пары лет повсевременно практикующим Бхадрасану, она, кроме остального, в большой степени упрощает роды. Родовые схватки существенно наименее болезненны, роды протекают стремительно и без осложнений: Лучше начинать освоение Бхадрасаны с юношества —тогда она оказывает только благотворное воздействие на развитие гормональной сферы и психическое Бхадрасана — «поза, приносящая благо» становление ребенка.


bezrazmernaya-materialnaya-tochka-i-raznie-sistemi-otscheta.html
bezrukova-n-l-ya60-marketing-v-gostinichnoj-industrii-i-turizme-rossijskij-i-mezhdunarodnij-opit-pod-red-v-s-yankevicha.html
bezudarnaya-glasnaya-v-korne-slova-proveryaemaya-udareniem.html